Última Entrada.

El simbolismo de los colores en los Ikonos

frère José Luis NavarroMonastère Notre-Dame de l’Atlas
Kasbah Myriem-Taakit
54350 MIDELT (Maroc)

Tradicionalmente, los iconos brillan con oro y colores brillantes. Cada color tiene su propio lugar, su propio significado especial:

El ORO en los símbolos cristianos ocupa un lugar especial. El oro fue traído por los Magos al Salvador nacido; el arca de la Alianza del Antiguo Israel fue decorado con oro. La salvación y transformación del alma humana también se compara con él. El oro sirve como expresión del espíritu más valioso del mundo. Decoran el fondo, los nimbos de los santos, el resplandor alrededor de la figura de Cristo, la vestimenta del Salvador, la Virgen y los ángeles. Todo esto sirve como expresión de santidad y pertenecer al mundo de los valores eternos. El oro siempre era caro, por lo que a menudo era reemplazado con otros colores cercanos: rojo, verde, amarillo. ¿Por qué exactamente oro? Porque es un símbolo de un resplandor negativo, y un cristiano que reza no debe tener ninguna asociación innecesaria o distractora, como cuando se mira al negro, verde, naranja o morado.

El VERDE simboliza la vida eterna, y es considerado el color del Espíritu Santo. Él es natural y vivo. Este es el color de la hierba y las hojas, la juventud, floreciente, esperanza, renovación eterna. La tierra suele pintarse de verde, como en las escenas de la Navidad, donde comenzó la vida.

El fondo AMARILLO está cerca del oro, a menudo es un reemplazo o un recordatorio de él.

MARRÓN: el color de la tierra desnuda, cenizas, todo lo temporal y perecedero. Mezclando con el morado del rey, en la ropa de Nuestra Señora, recuerda la naturaleza humana mortal.Color BLANCO y luz al mismo tiempo. Simboliza la pureza, la santidad, lo inmaculado, la participación en el mundo divino. La ropa de Cristo está escrita en blanco, por ejemplo, en “la Transfiguración”: “Su ropa se ha vuelto brillante, muy blanca, como la nieve, como en la tierra nadie puede blanquear.” (Mc. 9:3).

NEGRO: se enfrenta al blanco – ausencia de luz- y absorbe todos los colores. El negro, a diferencia del blanco, rara vez se utiliza en la escritura del icono, porque simboliza el infierno, la máxima distancia de Dios que es la fuente de luz. El infierno en un icono se representa generalmente en forma de un abismo negro, que se despliega bajo los pies del Cristo resucitado de pie sobre las puertas rotas. Esto se ve bien en el icono “Resurrección / Descenso al infierno”. En la composición de la “Crucifixión”, bajo la cruz del Calvario se puede ver un agujero negro, y allí, el cráneo de Adán. Cristo cargó sobre sí mismo todos los pecados del hombre. Nuestra muerte ha sido vencida con Su muerte, sin pecado, resucitado “…para proclamar las maravillas de Aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable”. (1Pe. 2,9).ROJO: hace a los iconos expresivos. Simboliza el fuego del Espíritu, con el cual el Señor bautiza a sus elegidos. En ruso, la palabra “rojo” significa “hermoso”, por lo que el fondo rojo también se asoció con la imperecedera belleza del monte de Jerusalén. Este es el color del calor, el amor, la vida, la energía vital. Por eso se convirtió en un símbolo de la Resurrección, la victoria de la vida sobre la muerte. Pero al mismo tiempo, es el color de la sangre y la tortura, el color del sacrificio de Cristo. Los iconos de los mártires fueron representados con ropa roja. También las alas de los arcángeles y serafines cerca del trono de Dios brillan con este color y, a veces, se escribía también el fondo como señal de la celebración de la vida eterna.

AZUL y CELESTE. Estos colores significan el infinito del cielo, el símbolo de otro mundo, paz eterna. El azul era considerado el color de la Santísima Virgen, pura, celestial, inmaculada. En muchos templos dedicados a la Madre de Dios está lleno de color celeste. Rojos y azules a menudo se desempeñan juntos, su combinación es la naturaleza del Salvador, terrenal, humano, celestial y divino. Aquí está el secreto de la encarnación de Dios, el secreto de la conexión entre dos mundos: el rostro visible y el imperecedero, porque Él es el Dios perfecto y el hombre perfecto. Los colores de la ropa de la Madre de Dios son los mismos -rojo y azul-, pero se encuentran en otro orden: el cielo y la tierra en ella se consideran de manera diferente. Si Cristo es el Dios creador que se hizo humano, entonces ella es una mujer terrenal que dio a luz a Dios.

El color GRIS nunca se usó en la iconografía. Al mezclar blanco y negro, bueno y malo, se convirtió en el color de la ambigüedad, el vacío, la inexistencia. El color del icono está inextricablemente conectado a la luz. Al escribir un rostro, se va de la oscuridad a la luz. Primero se pone la base oscura (color de aceituna oscuro), producen un vohr (sobrepuesto de oscuro a luz), luego se aplican veladuras y lo último se delinean trazos blancos. La gradual identificación del rostro muestra la acción de la luz divina transformando la personalidad del hombre. Especialmente la luz fluye de los ojos, iluminando toda la cara del santo. La luz en el icono se expresa a través de nimbos y a través de un fondo dorado. Dicen que el icono “muere” cuando la luz interior desaparece en él. Los iconos son teología y revelación de Dios en el lenguaje de líneas y colores. Transmiten a la gente sobre la existencia y la presencia directa de las fuerzas celestiales. Por el poder de su belleza no terrenal, conduce al conocimiento de Dios, son la fuente de la gracia, y apuntan a los rostros representados, pensamientos piadosos y rezos. A través de los iconos, las personas son capaces de comunicarse con el Señor, su Santa Madre, ángeles, placeres sagrados, pedir gracia, orar por seres queridos y familiares, sanar de dolencias, deshacerse de pecados y tentaciones.

COMUNIDAD ECUMÉNICA HOREB CARLOS DE FOUCAULD

La Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld vive según el carisma evangélico del beato Carlos comprometiéndose en la unidad de los cristianos por medio de la oración, la búsqueda de la verdad en el diálogo interreligioso y la ayuda y amistad fraterna a través de gestos de bondad y ternura hacia sus miembros y la Creación entera.

CONTENIDOS RELACIONADOS

RSS Taizé – Lectura Bíblica Diaria

  • DOM, 1 de Agosto
    Jesús dice: Yo soy el pan de vida. El que venga a mí quedará saciado; el que crea en mí no tendrá nunca más sed. (Jn 6,28-35)

RSS CaféDiálogo

ORACIÓN DEL HOREB – CUSTODIOS Y COMUNIDAD

LA COMUNIDAD HOREB EN FACEBOOK

TEMAS PROPUESTOS

CONTENIDOS MENSUALES

Escribe tu email y recibe gratuitamente todas las novedades.

HEMOS ACOGIDO

  • 168.867 visitas
A %d blogueros les gusta esto: