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¿Qué es la fiesta judía de la tragedia en Israel, el Lag Baomer, y el rabino Shimon Bar-Yohai?

Judíos ultraortodoxos se reúnen junto a la tumba del rabino Shimon Bar Yochai en el Monte Meron, durante la celebración del Lag Baomar.

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El Periódico del 30 de abril nos trae la trágica noticia que reproducimos:

«El Lag Baomer celebra la transición de un período de duelo a otro más alegre. Aunque la celebración de este 2021 será, más bien, lo contrario. El judaísmo está de luto tras la tragedia que se ha cobrado 44 vidas en el monte Merón de Israel. Celebrado al atardecer del día 33 según el conteo judío de Omer, el Lag Baomer también conmemora la muerte del rabino Shimon Bar-Yochai, un talmudista del siglo II. Y el fin de una letal plaga, de la que el rabino fue uno de sus escasos supervivientes

Haciendo un poco de historia, Shimon Bar-Yohai, fue alumno y continuador de Rabí Akiva, considerado el promotor de la revuelta de Bar Kochba (132-135 d. de C.) y que tuvo que presenciar la más cruenta persecución de los romanos hacia los hebreos antes de la Shoad, así como la muerte de veinticuatro mil de sus alumnos y seguidores a causa de una plaga .Sólo cinco sobrevivieron. Uno de ellos era el rabino Shimon Bar-Yochai. Por esto, los treinta y tres días previos a la fiesta constituyen un período de duelo y tristeza por los estudiantes fallecidos que termina en el día de Lag Baomer, que señala el fin de la plaga. Decenas de hogueras toman el monte Merón de Israel para imitar la luz espiritual que se puede encontrar dentro de las enseñanzas místicas. 

En cuanto al Rabí Shjimon Bar Yohai, fue perseguido por los ocupantes. Y según cuenta la tradición, se refugió en una cueva, en donde permaneció encerrado él y su hijo, el futuro rabí Eleazar ben Simón. El Rabí Akiba transmitió a Rabí S´himon bar Yohai las enseñanzas secretas de la Torá oral, que se pueden identificar con los princi`pios de lo que luego sería la Cábala.

Rabí Bar Yohai permaneció durante trece años en la cueva, aplicándose al estudio de la Torá, tanto de la ocultacomo de la revelada, hasta que regresó junto a los hombres, de quienes no tardó de huir disgustado. Una voz le obligó a entrar en la cueva, en donde reflexionó sobre su conducta, y volvió de nuevo, esta vez para quedarse en la sociedad humana.

Según la tradición, Rabí Bar Yohai es el autor del Zohar, obra que también es atribuida al español Moisés de León (1240 – 1305), que la escribió o revisó. Sefer Hazohar, «Libro del Resplandor», es una de las obras más importantes de la Cábala hebrea. El Zohar, que tiene centenares de páginas, es un comentario de la Torá en forma de discursos de los maestros de los primeros siglos de nuestra era.Estos comentarios giran en torno a dos ejes principales: el primero es el de los misterios de las emanaciones de Dios, llamado Sefirot, que se reflejan en muchos símbolos en el mundo creado; el segundo eje es la situación del judío y de su destino tanto en el mundo material como en el de los espíritus. El interés principal del Zohar era la creación de una realidad alternativa donde la redención sustituyera al exilio. La acción humana se considera pues una contribución vital en la lucha cósmica entre el exilio y la redención.

Rabí Bar Yohai, conocido popularmente como Rashbi, fue el primero en enseñar de forma pública la dimensión espiritual de la Torá.Su legado reúne a cientos de miles de judíos en el monte Merón, el pico más alto de Israel, donde se cree que está enterrado. Este día se celebra también como el día del amor y respeto al prójimo para la comunidad judía.

Pero a día de hoy, gritos, lamentos y desesperación han sustituido a los bailes, las excursiones y el jolgorio de un Lag Baomer común. Ahora el mundo pero, sobretodo,la comunidad judía ultraortoxa llora a cuarenta y cuatro de sus miembros que han muerto por avalancha en la festividad de este 2021. La mayoría de los fallecidos forman parte de la secta Toldot Aharon,una dinastía jasídica antisionista, que tiene su sede central en el barrio de Mea Shearim, en la ciudad de Jerusalén. Su firme oposición al sionismo les ha llevado a aplicar firmes barreras sociales y culturales que protejan a sus miembros de la interacción con el bullicio de la ciudad santa. Todos los aspectos de su vida están minuciosamente regulados, como la ropa, las costumbres o, incluso, su tiempo libre.Tal vez el grupo más aislado, mejor organizado y cohesionado de los que componen la comunidad jaredí de Israel.Los jaredíes son judíos ortodoxos cuya práctica religiosa es especialmente devota. Los jaredíes afirman, que la Torá entregada en el Monte sinaí por Dios, con sus respectivas leyes, constituye el “manual de instrucciones del mundo”. En otras palabras, la Torá es el código que permite, en términos fundamentales, el comportamiento armónico de la Creación y los creados, la regulación de sus leyes y principios y los métodos que llevarán a cada individuo a unirse a Dios para disfrutar de deleite infinito, máximo objetivo de la creación del mundo.Los jaredíes suelen vivir al margen de las sociedades laicas que los rodean, incluyendo las judías, debido a que intentan poner en práctica los preceptos bíblicos en un ámbito no hostil. Hoy en día muestran una fuerte presencia en Israel, donde cuentan con sus propios barrios e, incluso, sus ciudades, sus partidos políticos, sus comercios y sus escuelas. También existen grupos de jaredíes en muchas comunidades judías de la diáspora, particularmente en Estados Unidos y Europa Occidental. Los jaredíes tienen sus propios periódicos, el más importante es Hamodia (“El Anunciador”).

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La Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld vive según el carisma evangélico del beato Carlos comprometiéndose en la unidad de los cristianos por medio de la oración, la búsqueda de la verdad en el diálogo interreligioso y la ayuda y amistad fraterna a través de gestos de bondad y ternura hacia sus miembros y la Creación entera.

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